Etimología y
significado [إتيمولوجا]
و
[سنيفيكدو]
La palabra
Islām, de la raíz
trilateral s-l-m, deriva del verbo árabe
Aslama, que significa literalmente, "aceptar,
rendirse o someterse." Así, el Islam representa
la aceptación y sometimiento ante Dios, los fieles deben
demostrar su sumisión venerándolo, siguiendo
estrictamente sus órdenes, y aboliendo el
politeísmo. La palabra está dada
por numerosos significados en el Corán. En algunos versos
(ayat), la calidad del Islam
como una convicción interna es acentuada: "A
quienquiera que Dios se desee dirigir, él ampliará
su pecho al Islam". Otros versos conectan la
palabra islām y
dīn (traducido usualmente como
"religión"
o "fe"): Hoy, he perfeccionado su religión
(dīn)
para usted; he completado mi bendición sobre usted;
he aprobado el Islam para su religión. Todavía,
algunas facciones describen el Islam como una acción
de devolver a Dios, más que solamente una
afirmación verbal de fe.
Islam literalmente significa "sometimiento a la
Voluntad de Dios", el sentido esencial de la palabra
Islam es el de pacificación y tolerancia.
Doctrina del
Islam [هو يلقّن
من
الإسلام]
La Doctrina Islámica
tiene seis pilares en su fe que forman
parte de las acciones
interiores de los musulmanes y cinco
pilares que son una adoración
tanto interior como exterior.
Seis Pilares
de la Fe [ستّة
أعمدة من
الإيمان]
Los eruditos musulmanes
plantean que la creencia dentro del Islam tiene seis pilares que
la conforma; de acuerdo al Corán
todos los musulmanes tienen que creer en
Dios, Sus
ángeles, sus libros,
sus profetas, la
predestinación, y en la próxima
vida.
Dios [ إلهة]
La creencia en Dios o
Alá dentro del Islam consiste en cuatro
aspectos:
- En Su
existencia. - En que Él es el único, en Sus actos y
dominio de
este Universo, es decir; Él
único Creador, Sustentador, Soberano, etc. - En que Él es la única
divinidad y sustentador de las cualidades
divinas, por lo tanto solamente Él es el merecedor de la
adoración. - En sus nombres y atributos: Consiste en afirmar de
Dios lo que ha afirmado de sí mismo en el
Corán o a través del
Profeta Muhammad, sobre sus
nombres y atributos divinos, sin distorsión,
negación, o asemejarlo a algo de este mundo. Dado que se
trata del mismo Dios de cristianos y judíos, las cualidades que los musulmanes
le atribuyen son básicamente las mismas que le atribuyen
aquellos. Es reseñable, sin embargo, que el Islam, a
semejanza del judaísmo pero alejándose del
cristianismo, insiste en su radical unidad
(tawhid),
es decir, que es uno y no tiene diversas personas (como afirma
en cambio la
mayoría de las corrientes cristianas con el
dogma de la
Trinidad) en su carácter incomparable e
irrepresentable.
El Islam se refiere a Dios también con otros
noventa y nueve nombres, que son otros tantos epítetos
referidos a cualidades de Dios: El Clemente
(Al-Rahmān), El
Apreciadísimo
(Al-'Azīz), El
Creador (Al-Jāliq),
etc. El conjunto de los 99 Nombres de Dios
recibe en árabe el nombre de
al-asmā' al-husną o
"los más bellos nombres", algunos de los cuales
también han sido utilizados por cristianos y judíos
o han designado a dioses de la Arabia
preislámica. Algunas tradiciones afirman que
existe un centésimo nombre que permanece inconocible, que
es objeto de especulaciones místicas, y que se define en
ocasiones como el nombre inmenso (ism al-'Azam), o
como el nombre de la esencia, figura que también existe en
el judaísmo, y que ha tenido una gran importancia en
el sufismo. Otras veces, se utiliza
simplemente la palabra rabb
(señor).
(Mahoma) dijo que
Dios tenía más de 99 nombres, en
este versículo del Corán
se mencionan algunos:
Es Alá "no hay más Dios que Dios",
el Conocedor de lo oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el
Misericordioso. Es Alá "no hay más dios que Dios",
el Rey, el Santísimo, la Paz, Quien da Seguridad, el
Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. ¡Gloria a
Alá! ¡Está por encima de lo que Le asocian!
Es Allhá, el Creador, el Hacedor, el Formador. Posee los
nombres más bellos. Lo que está en los cielos y en
la tierra Le
glorifica. Es el Poderoso, el Sabio.
Corán
59:22-24.
La palabra Allāh
está en el origen de algunas palabras castellanas
como ""
(wa shā
llāh: y quiera Dios),
"olé"
(wa-llāh: por Dios)
o "hala" (yā
llāh: oh Dios).
Ángeles [نجلس]
La fe en los ángeles dentro del Islam consiste
en:
- Su existencia.
- En aquellos ángeles de quienes se saben sus
nombres (por la revelación) como
Gabriel o
Rafael. - En sus cualidades, creen que el ángel
Gabriel se le apareció a
Mahoma en diferentes formas. Son siervos
de Dios y no desobedecen a Dios en lo
que les ordena, no poseen cualidades de
señorío o
divinidad, son una gran cantidad,
muchísimos y su número solamente lo conoce
Dios.
Libros revelados [يكشف
كتب]
La fe en los Libros revelados dentro del Islam
comprende:
El Corán (Qur’an)
revelado al profeta Muhammad (BDP).La Torá (At-Tawrat) revelado al
profeta Moisés.El Evangelio (Al-Injil) revelado
a Jesús (Issah para
los musulmanes), hijo de María
(Maryam).Los Salmos (Az-Zabur) revelado al
rey David.- En que fueron descendidos y revelados por
Dios: - Afirman lo legítimo que informan (en el caso
del Corán afirman todo) y
aquello que no ha sido tergiversado de los libros pasados.
El Corán reconoce, pues, el
origen divino de la Torá
judía y el Evangelio
cristiano, por ello llama a los
cristianos y a los
judíos "La Gente del Libro"
(Ahl al-Kitab) pero no reconoce la autenticidad
de los textos que actualmente tienen por auténticos
los fieles de dichas
religiones, afirma que han estado
expuestos al tahrif
(تحريف) o
distorsión por las personas, y como
resultado no son cien por ciento confiables. De todas formas,
la tradición católica no considera a la Biblia
como única fuente de conocimiento, por lo que no entraría en
contradicción con el cristianismo si se considera desde
este punto de vista. - Creen que deben actuar con las
reglas y leyes que
no han sido abolidas de ellos, y que el
Corán abroga a todos los Libros
excepto en algunas leyes, para los
musulmanes. Acerca de los asuntos que no abarca el
Corán ni los dichos de
Mahoma, como sucesos o datos
históricos y no contradicen al Islam, no los afirman ni
los niegan a priori.
El Corán
[كرن]
El Corán es el libro sagrado del Islam. Los
musulmanes creen que fue revelado a Muhammad
por el arcángel Gabriel entre
610 y 632, fecha
esta última en la que falleció dicho profeta.
Además de su memorización, se dice que los
seguidores de Mahoma escribieron el Corán en pergaminos,
piedras y hojas.
El Corán a pesar de no ser un libro excesivamente
extenso (está contenido íntegramente en un tomo,
dividido en 114 "suras" o capítulos con algo más de
6.000 versículos o "aleyas").
Los musulmanes creen que el texto actual
del Corán es idéntico a la revelación
recibida por Mahoma. Él, a su vez, lo dictó a sus
discípulos, quienes memorizaron sus palabras. Los eruditos
actuales afirman que la primera compilación escrita del
Corán data de tiempos del tercer califa,
'Uthmān ibn 'Affān, quien
gobernó entre 650 y
656.
Existen numerosas tradiciones y diferentes puntos de
vista en cuanto al proceso de
compilación del Corán. La mayoría de los
musulmanes aceptan lo que indican diversos hadices: el primer
califa, Abu Bakr, ordenó a Zaid
ibn Zabit compilar todos los auténticos versos del
Corán, tal como se preservaban en forma escrita o a
través de la tradición oral. La compilación
realizada por Zaid, preservada por la viuda de Mahoma, Hafsa bint
Umar y que fue utilizada por 'Uthmān, es la base del
Corán actual.
La versión de 'Uthmān organiza
las azoras (capítulos)
según su extensión, de forma que las más
largas se encuentran al comienzo del Corán y las
más cortas al final. Hay teorías
que indican que este orden no cronológico de las azoras
fue establecido por Dios.
El Corán fue escrito originalmente en escritura
hijazi, masq, ma'il y cúfica. En un
principio, sin vocales, sólo con consonantes, siguiendo la
técnica de escritura vigente hasta entonces en
árabe y en otras lenguas
semíticas de la Península Arábiga. Para
evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos
del Corán, se crearon marcas
diacríticas que indicaran las vocales o la ausencia de
estas, el fonema hamza y la prolongación o
geminación de consonantes. En cambio, no tiene signos de
puntuación, interrogación o exclamación,
pues el idioma árabe contaba con partículas
(palabras breves) de interrogación y de
énfasis.
La forma del Corán más utilizada
actualmente es el texto de Al-Azhar de
1923, preparado por un grupo de
prestigiosos eruditos de la Universidad
Islámica de Al-Azhar
de El
Cairo.
La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del
Corán. Lo envuelven en paños limpios y se lavan las
manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares
coránicos en desuso no se destruyen como papel viejo, sino
que se queman o se depositan en "tumbas" para el
Corán.
Muchos musulmanes memorizan al menos parte del
Corán en su idioma original. Aquellos que memorizan
totalmente el Corán son conocidos como
"hāfiz". En la actualidad existen millones de
hāfiz en el mundo.
Desde el comienzo del Islam, la mayoría de los
musulmanes consideran que el Corán es perfecto
únicamente en la versión árabe en la que fue
revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del
texto original. Muchas versiones actuales del Corán
indican la versión original en árabe en una
página y la traducción vernácula en
otra.
Profetas [
أنبياء]
El Corán afirma
que Dios mandó un
Mensajero a cada
comunidad, llamando adorar únicamente
a Dios, y a descreer en todo lo que es
adorado fuera de Él. Cada uno de ellos era veraz, guiado y
recto, y obedecieron a Dios en lo que
les fue encomendado, ninguno de ellos cambió o
alteró su mensaje. Todos ellos eran seres humanos,
creaciones de Dios, sin cualidades
de divinidad o señorío, y
no pueden responder si se les pide ayuda. El
Corán menciona más de 20
Profetas, desde Adán
hasta Mahoma y llama a Mahoma,
sello de la
profecía, creen que Su misión era
devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su
momento hizo Jesús de
Nazaret o Issah ibn Maryam en
árabe (Issah Jesús, Ibn Hijo,
Mariam María), a quien Dios
en el Corán lo considera
como un profeta y no el hijo de
Dios.
Mahoma
[مهوما]
Muhammad (BPD) (c. 570 – de julio
el 6, 632) era un líder
religioso, político, y militar árabe que
fundó la religión del Islam como fenómeno
histórico. La opinión de los
musulmanes no es la del creador de una
nueva religión, sino como el
restaurador de la original, la fe
monoteísta de
Adán, Abraham
y de otros que se había corrompido. En la
tradición musulmana, Mahoma se ve como el último y
el más grande de una serie de profetas, como un hombre muy
cercano a la perfección, poseedor de virtudes en todos los
campos de la vida, espiritual, política, militar y
social. Por 23 años de su vida, comenzando a la edad de 40
años, Mahoma divulgó la recepción de
revelaciones de Dios. El contenido de
estas revelaciones, conocido como el
Corán, era memorizado y registrado por
sus compañeros. Durante este tiempo, Mahoma
predicó a la gente de Meca,
implorándola para abandonar el
politeísmo. Aunque algunos se
convirtieron al Islam, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos
por las autoridades principales de Meca. Después de 13
años de predicación, Mahoma y los musulmanes
realizaron la Hégira
("emigración") a la ciudad de
Medina (conocido antes como
Yathrib) en 622. Allí, con los
convertidos de Medina
(Ansar) y los emigrantes
de Meca
(Muhayirun), Mahoma
estableció su autoridad
política y religiosa.
La Sunnha, libros que
contienen la compilación de la vida de Mahoma, es de gran
valor para
muchos musulmanes, y la creen indispensable para la interpretación del
Corán. Esto debido a que se tiene
registrado dentro de ella, que el mismo Mahoma les ordenó
a sus compañeros que escribieran todo lo que él
decía, y conforme al Corán, toma sus palabras como
revelación.
De acuerdo con la tradición,
Mahoma era una persona de
carácter excelente, bien parecido, iletrado y un
Profeta para toda la humanidad. Es frecuente
entre los devotos la creencia en que el
hecho de que Mahoma fuera
analfabeto es una señal más de
que sólo pudo recibir el Corán
por revelación divina, dada la complejidad del
libro.
Cinco Pilares de la adoración
[خمسة
أعمدة من
العبادة]
Los
pilares del Islam son cinco[]
- El testimonio, primer pilar del
Islam, reza: "No hay dioses, solo Dios (principio
suficiente) y Mahoma es su profeta (el
último). - La oración o salat, realizada
cinco veces al día (del alba, del
mediodía, de la media tarde, del crepúsculo y de
la noche) orientada hacia La Meca (La Mezquita
Sagrada). - El Azaque, la
limosna, es una obligación económica imponible
sobre bienes
privados, en beneficio de un grupo específico de
personas en un momento determinado. - El ayuno en el mes de
Ramadán (el noveno según el
calendario lunar islámico), el cual consiste en la
abstención de ingesta de cualquier índole y el
contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio
estará dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o
viaje, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda
equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del
año. - La peregrinación o
hajj a la Mezquita santa de La
Meca (con mayor precisión a la
Kaaba, considerada por los creyentes como el
primer santuario monoteísta, erigido por
Adán mismo y reconstruido por Abraham
e Ismael), al menos, una vez en la vida, mientras exista la
bonanza de medios para
ello.
El modo de vida islámico se encuentra basado en
una relación personal entre
Alá y el creyente, siguiendo la
Sharia, en donde la
intención será el rasgo fundamental
que rija todas las acciones del mismo.
Yihad [ﺟﻬﺎﺩ]
Yihad (en árabe,
ﺟﻬﺎﺩ
yihād;
"esfuerzo o lucha" transcripta al
inglés o al
francés, jihad) La Yihad es
considerada "el sexto pilar de Islam" por una
minoría de autoridades Musulmanas; Yihad en su sentido
más amplio, clásicamente es definido como "el
poder extremo
de alguien, esfuerzos, habilidades, o la capacidad en contienda
con un objeto de desaprobación" Dependiendo del
objeto que suele ser un enemigo visible, el diablo, y los
aspectos cotidianos de uno mismo, las diferentes
categorías de la Yihad son definidas; cuando es usada sin
justificación alguna es entendida en su aspecto militar.
También se refiere a esfuerzos de un fiel por lograr la
perfección religiosa y moral. Algunas
autoridades Musulmanas, sobre todo entre el
sufismo, la distinguen entre "La Yihad
mayor", que pertenece a la auto perfección
espiritual, y "La Yihad menor", definida como la
guerra.
La defensa del Islam, de los musulmanes o de sus
países frente al enemigo externo, puede efectivamente
adquirir el carácter de lucha militar o guerra
santa, y así se halla en el Corán, donde se
anima a combatir contra los infieles si el Islam resulta
atacado:
Combate en el camino de Dios a quienes te
combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores.
Mátalos donde los encuentres, expúlsalos de donde
te expulsaron. La persecución de los creyentes es peor que
el homicidio: no los
combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido
en ella. Si te combaten, mátalos: ésa es la
recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios
será indulgente, misericordioso.
Corán 2: 190-192
El Islam y otras religiones [
الإسلام
وأخرى
أديان]
El Islam afirma que todos los
profetas han sido
musulmanes y que ninguno de ellos
afirmó que su religión
haya sido el judaísmo o
el cristianismo, por lo tanto creen
que Abraham no era
judío ni
cristiano, así mismo aseguran
que Moisés y
Jesús predicaron el Islam.
De la misma manera el Corán
indica en la azora:
Realmente la práctica de adoración
ante Dios es el Islam.
Azora
3:19
Los musulmanes han respetado a los
judíos y a los
cristianos como "gente del libro", pero
aseguran que han abandonado el
monoteísmo y corrompido las sagradas
escrituras. El Islam tolera a judíos
y cristianos, pues les
está permitido vivir y practicar su religión en
territorios musulmanes aunque tienen que pagar un impuesto
especial, la "Yizia", sustitutiva del
azaque. El uso de la fuerza para
convertir al incrédulo al Islam está
prohibido.
Hay diferentes puntos de vista de acuerdo a la enseñanza del Corán respecto a otras
religiones, hay
grupos no
musulmanes que enfatizan la siguiente azora que
indica:
"Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado,
matad a los idólatras dondequiera que los
encontréis, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y
preparar para ellos toda emboscada. Pero si se arrepienten y
establecen adoración y se humillan, dejadlos libres.
¡Mirad! Alá perdona, es
misericordioso".
Azora
9:5
En cambio los musulmanes consideran que juzgar al Islam
en partes; es como un lector que al leer se tapa un ojo y no
quiere leer con el otro, ya que hay textos que reprenden este
acto, además en el Corán, en la vida de Mahoma y en
la historia del
Islam, también hay ejemplos para la misericordia con los
no musulmanes.
Autor:
José Aboal Madriaga
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